歴史・出来事 お菓子・デザート 健康・美容 行事・風習 誕生・開始 その他 大寒の日の記念日一覧 毎月20日の記念日一覧 1月20日の出来事 将棋棋士の升田幸三が香車を引いて名人に勝利（1956年） 升田幸三の名言 1月20日の出来事一覧 1月20日生まれの偉人・有名人 三國連太郎（俳優） 1月20日生まれの偉人・有名人一覧 1月20日の誕生花 1月20日の記念日・行事 1月20日の記念日・行事は 「玉の輿の日」 などです。 玉の輿の日 1904年（明治37年）1月20日、アメリカの大富豪J・P・モルガンの甥のジョージ・モルガンが祇園の芸妓・お雪と結婚したことに由来します。
壬騎龍背：命理學術語，是指日柱壬辰。因日支辰在十二生肖中為龍，日干壬坐辰，故曰壬騎龍背。辰為水庫，壬坐其上，既通於根庫，又得武庫之權，所以別具一格，為壬騎龍背。亥時生，為龍歸大海，主大貴，午時龍死為下等。
紅心蝴蝶蘭花語是鴻運當頭、永結同心。 紅色蝴蝶蘭花語是仕途和，這一點是相信是所有年夫婦願望，種上一株紅色蝴蝶蘭，能婚姻和仕途增添一點色彩。 條點蝴蝶蘭花語是事事順心和心想事成。 可以説，條點蝴蝶蘭適合於每一個家庭和每一個年齡段人。 黃色 ...
（2020年12月） 干支 （かんし、えと、 中国語: 干支 、 ピンイン :gānzhī）は、 十干 と 十二支 を組み合わせた 60 を周期とする 数詞 [1] 。 古代中国にはじまる暦法上の用語 [2] 。 暦 を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる [1] 。 六十干支 （ろくじっかんし）、 十干十二支 （じっかんじゅうにし）、 天干地支 （てんかんちし）ともいう。 概説 干支の60周期を表した図 中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。
2023普渡月、感恩月招財積福好時機! 普渡轉運「3祕法」旺整年） 目錄 拜地基主的由來是什麼？ 拜地基主的吉日吉時？ 拜地基主流程、供品？ 地基主一定要拜嗎？ 命理師教你拜地基主小祕訣 拜地基主的由來是什麼？ 地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修
【混元禪師隨緣開示431】｜ WXTV唯心電視台 WXTV 唯心電視 19.1K subscribers 1 58 views 8 months ago ...more ...more 如何走出人生困苦？ 僧伽林頻道_法藏法師...
假設同為命宮太陰獨座的兩個人，命宮落在辰宮的太陰，跟命宮落在巳宮的太陰，主要的個性都會偏向太陰的特質；但是兩人的事業宮一個是天同天梁，一個是太陽天梁，在職場上的思考模式可能就會展現出差異。 在本命命盤裡，十二個宮位的主星與輔星，代表了十二種人生面向，一輩子都不會改變。 但流年命盤是依照流年命宮所排，這一年過完了，流年命盤也會跟著變動。 如果已經有一定的紫微基礎，很清楚知道每一年、流年各宮位對應的主星，其實可以不用排流年命盤! 但是一般沒有紫微基礎的粉絲、讀者，希望更清楚知道流年走向，建議到科技紫微網免費排出你的流年命盤，掌握這一年大環境運勢對你的影響，科技紫微網也有針對流年宮位的運勢文章，有了流年命盤來對照，就不怕看得「霧煞煞」囉。 >>揭命盤玄機! 知命造命豐富你的人生 為什麼要批流年？
河洛文化是中华民族的根，也是其魂。 它蕴含着深刻的核心价值和精髓，反映了河洛地区人们对生活和社会的深刻思考与智慧。 这些价值观和精神不仅对河洛地区的发展和繁荣产生了深远影响，也对整个中华文明的形成与传承做出了宝贵贡献。 河洛文化的精髓可归纳为以下几点： （一）孝道与尊老敬老。 "尊尊亲亲"是中国传统文化中的基本原则，体现了对家庭伦理、尊重长辈和关心家人的重要观念。 这不仅是家庭和谐的基础，也是构建和谐社会的重要因素。 （二）和谐共处与兼容。 河洛文化强调尊重他人的不同观点和背景，促进社会各界之间的和谐与团结。 这种和谐共处的思想在现代社会中，能够推动社会的融合与进步。 （三）尚美与和谐的艺术表达。 注重美的情感和价值观的传递，让人们感受到和谐与美的力量。
阿僧祇，是一個佛教數字詞，即不可計數的。如以現代數字而言，大概是 10 56 。 見道即見真如，但初見道只是稍見真如，且為時甚短。 見聖嚴法師《牛的印跡》一書，頁 100。 不可量數。但真要比較的話，大概是 10 53 的比例。
